قلم

وبلاگ امیرحسین حاجی حسینی

قلم

وبلاگ امیرحسین حاجی حسینی

قلم

طبقه بندی موضوعی

آخرین مطالب

۸ مطلب با موضوع «مذهبی :: تفسیر» ثبت شده است

وقتی کلمه روضه را می شنویم قبل از هرچیزی ذکر مصائب حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به یادمان می آید ولی این بار قصد داریم روضه دیگری را مرور نماییم ، روضه ای متفاوت.

وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمی اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا 
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۲ ، ۲۲:۵۰

در حدیثی از امام حسین علیه السلام آمده است : 

«أَلا و إِنَّ الدَّعِی بْنَ الدَّعِی قَدْ رَکَزَ بَیْنَ اثْنَتَیْنِ ، بَیْنَ السِّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ . وَ هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ . یَأْبَی اللّهُ لَنا ذلِکَ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤمِنُونَ وَ حُجُورٌ طابَتْ وَ طَهُرَتْ وَ أُنـُوفٌ حَمِیَّةٌ وَ نُفُوسٌ آبِیَـةٌ مِنْ أَنْ نُؤْثِرَ طاعَةَ اللِّئامِ عَلی  مَصارِعِ الْکِرامِ .... .»

آگاه باشید که فرومایه فرزند فرومایه، مرا در بین دو راهی  شمشیر و ذلّت قرار داده است و هیهات که ما زیر بار ذلّت برویم ، زیرا خدا و پیامبرش و مؤمنان از این که ما ذلّت را بپذیریم دریغ دارند، دامنه ی پاک مادران و مغزه ی با غیرت و نفوس با شرافت پدران، روا نمی دارند که اطاعت افراد لئیم و پست را بر قتلگاه کریمان و نیک منشان مقدّم بداریم.... .


همچنین در کتاب 150 درس زندگی از حضرت آیت الله مکارم شیرازی آمده است :

« امام حسین(علیه السلام) مى فرماید:
لا وَاللهِ لا اُعطیهِم بِیَدی إعطاءَ الذّلیلِ ولا أفِرّ فِرارَ العبیدِ...إنّی لا أرَی المَوتَ إلاّ سُعادةً وَالحیاةَ مَعَ الظّالِمینَ إلاّ بَرَما.

 ترجمه :بخدا سوگند هرگز - همانند افراد ذلیل - دست در دست آنها نمى گذارم و همانند بردگان فرار نمى کنم ... من مرگ را جز سعادت، و زندگى و ستمگران با جز مایه ملالت و بدبختى نمى بینم!

شرح کوتاه

   کربلا حماسه بزرگ و جاویدان تاریخ بشر است.
   کربلا مرکز بزرگترین دانشگاه انسان سازى است.
   عاشورا یک روز فراموش نشدنى در تاریخ اقوام و ملت هایى است که مى خواهند سربلند بمانند، سربلند زندگى کنند و سربلند بمیرند و دو جمله بالا که از دو گفتار امام حسین(علیه السلام) گرفته شده دو نشانه روشن از این حقیقت است. »


علاوه برا آن ، در آیات قرآن کریم نیز خداوند ، عزت را تنها از آن خدا و رسول و مؤمنان می‌داند و می‌فرماید:
۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۳ آبان ۹۲ ، ۱۱:۴۰

شکر خدا نام علی در اذان ماست

ما شیعه ایم و عشق علی ازان ماست

ذکر علی عبادت مختص شیعه است

این اسم اعظم است که ورد زبان ماست


امروز روزی است که کفار از دینمان مایوس شدند و دین خدا کامل شد . عید امامت و ولایت بر شما مبارکباد .

*****

آیا شارب خمر و بت پرست می تواند امام باشد ؟

سوره مبارکه مائده :

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ‌ وَالْمَیْسِرُ‌ وَ الْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِ‌جْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠﴾

اى کسانى که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بتها و تیرهاى قرعه پلید [و] از عمل شیطانند. پس، از آنها دورى گزینید، باشد که رستگار شوید. (۹۰)


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ آبان ۹۲ ، ۱۰:۵۰

یا ایها الذین ءامنو کتب علیکم الصیام کما کتب علی الذین من قبلکم لعلکم تتقون

ای کسانیکه ایمان آورده اید ، روزه بر شما واجب شد ، همانگونه که بر امت های قبل از شما واجب شد ، شاید متقی شوید .


هدف روزه در لعلکم تتقون است . اول آیه با یا ایها الذین ءامنوا شروع می شود . بعضی جاهای قرآن خطاب یا ایها الناس است ، یعنی خدا همه مردم را خطاب می کند ولی اینجا فقط مومنین خطاب شده اند . 

امام صادق علیه السلام میفرمایند : لذت ندای یا ایها الذین ءامنوا ، خستگی ، گرسنگی و سختی روزه را از تن آدم بیرون می کند .


روزه فقط در زمان پیامبر اکرم نبوده است بلکه امت های پیامبران گذشته هم روزه داشتند . حضرت موسی علیه السلام در دوره اش روزه ، 40 روز بوده است ، در زمان حضرت عیسی علیه السلام نیز روزه 40 روز بوده است ، نوشته اند بعضی اوقات شبانه روزی بوده است . در آغاز وجوب در اسلام هم همین طور بوده است ( افطار به افطار ) و بعدا تعدیل شده است .

۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۶ تیر ۹۲ ، ۰۱:۵۵

بسم الله الرحمن الرحیم

آیات قبل از آیه 54 سوره مائده درباره یهود و نصاری است . چه کسانی کمک می کنند و چه کسانی نفاق و دو رویی دارند . در اینجا می فرماید : کسانیکه ایمان آوردند ، نه همه . هر کس از دین برگردد ( حتی اگر همه از دین برگردند ) خدا یک قوم دیگر را می آورد و آنها ایمان خدا را برقرار می کنند که اینها ویژگی هایی دارند :

1 ) هم آنها خدا را دوست دارند و هم خدا آنها را دوست دارد . یک وقتی مردم بد ، قدر انسان خیّر را نمی دانند . مثلا وقتی برادران حضرت یوسف قدر او را نداستند ، عزیز مصر قدر او را فهمید و بعد خود حضرت یوسف عزیز مصر شد . اگر عموی پیامبر و قریش قدر پیغمبر را ندانستند ، مردم مدینه قدر دانستند . چه کسی ضرر کرد ؟ کسانی که قدر ندانستند . وظیفه بقیه هست که قدر بدانند و خیّر هم نباید منت بگذارد . اگر خیر هم بگوید دیگر کار خیر انجام نمیدهم ، خداوند کسی را میاورد از خیر قبلی بهتر .


۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱۲ خرداد ۹۲ ، ۲۳:۵۶

رحمت عام و خاص خدا

مشهور در میان گروهى از مفسران این است که صفت"رحمان"، اشاره به رحمت عام خدا است که شامل دوست و دشمن ، مؤمن و کافر و نیکوکار و بدکار مى باشد ، زیرا مى دانیم" باران رحمت ب